3分の2が神の王はどう生まれたのか？
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前回の大洪水伝説で「人間は粘土から作られた」という話が出たことを受け、楊さんは、人は死ねば土に還るという東洋人の感覚とも通じると話します。そのうえで、今回はいよいよギルガメシュ王の生い立ちに入ります。
ギルガメシュが生まれたのは、実在した都市国家ウルク ── 古代メソポタミア南部にあったシュメール人の都市国家。紀元前4000年紀から栄え、文字の使用が始まった場所の一つとされますです。記録では広さ約600ヘクタール、東京ドーム約128個分で、当時の古代メソポタミア最大の都市国家だったとされています。
ウルクには立派な城壁があり、実在のギルガメシュ王が築いたと伝えられています。支配下に置く植民都市も複数持っていたそうです。
物語の中のギルガメシュは、3分の2が神、3分の1が人間という設定です。父ルガルバンダの時点ですでに神と人間のミックスで、母が完全な女神だったため、神の成分が3分の2になったのではないかと楊さんは説明します。
（神の成分が）3分の2なんや。
父ルガルバンダはウルクを約1200年統治したという伝説的な王で、太陽神シャマシュの孫にあたるという記述もあります。母ニンスンは夢と知恵の女神で、夢占いの能力を持つ、地位はそれほど高くない女神だとされています。
神々がカスタマイズした最強の王は、なぜ暴君になったのか
ギルガメシュの誕生には、神々がよってたかって手間暇をかけます。楊さんの言葉を借りれば、神々がギルガメシュを「カスタマイズしていく」のです。
モデリングにこだわったんや。一流のクリエイターが。
ギルガメシュ誕生に関わった神々の役割を、楊さんの説明に沿って整理すると次のようになります。
母である女神。ギルガメシュを人々の中の最強の者として生んだ
出産の女神。背丈や胸、頬などビジュアルを完璧に仕上げた
太陽神。男らしさを授け、ギルガメシュ個人の守護神になった
成人したギルガメシュに王の位を授け、人々を統治させた
メソポタミアでは、都市国家を守るオフィシャルな守護神とは別に、個人にも生まれたときに守護神が与えられていたと楊さんは説明します。病気の回避など個人の願いは個人の守護神に祈り、国家の守護神には頼まない仕組みだったそうです。
こうして武器を取れば並ぶ者がなく、牛のように強さを誇示する「俺最強」の王ができあがります。ところがウルクの民にとって、ギルガメシュはひどい暴君でした。
ギルガメシュは若者を駆り出して城壁を築かせますが、家に帰らせず、妻や子に会うことも許さない超ブラックな環境でこき使いました。家来や市民への乱暴もあったとされます。
最も嫌われたのは、新婚の花嫁を奪い、夫より先に初夜を過ごすという行為でした。
（花嫁を奪うのは）絶対ダメや。
耐えかねた民は、天空神アヌに苦しみを訴えます。楊さんはこれを「いきなり会長に直訴する」ようなものだと表現します。
アヌが送り込んだライバル、野人エンキドゥとは？
天空神アヌが思いついたのは、ギルガメシュと同じ強さを持つ存在を作ってぶつけるという策でした。楊さんはこれを、バイキンマンに対してアンパンマンを作るようなものだとたとえます。
なるほどいいね。ビスマルクみたいなことやってるな。
神ならギルガメシュを抹殺することもできたはずです。それでも拮抗状態を作ったのは、王権が神から授けられた聖なる秩序の一部で、簡単に廃止できなかったからかもしれないと楊さんは考察します。ギルガメシュに限界を悟らせ、改心を促そうとしたという読み方です。
出産の女神ニンフルサグは手を洗い、アヌをモデルに粘土で新たな人間を作ります。これがエンキドゥで、戦いの神々から力を授けられ、ギルガメシュと戦うために運命づけられた存在になりました。
エンキドゥってファイナルファンタジーに出てくるんですよ。ギルガメッシュの相方みたいな感じで。
エンキドゥの初期設定は、都市文明から見た「野蛮人」です。裸で全身が毛に覆われ、ウルク近くの野原でカモシカと草を食べ、動物たちと水飲み場で水を飲む暮らしをしていました。国家や人間の概念を知らない一方、攻撃力はギルガメシュ並みで、楊さんは「スト2でいうとブランカ」とたとえます。
聖娼シャムハトはエンキドゥに何を教えたのか
ある日、ウルクの狩人が水飲み場でエンキドゥに遭遇します。エンキドゥは狩人の罠を引きちぎり、獣を逃がしていました。後の時代にエンキドゥが動物の保護神とされたのは、こうした伝承があるからだそうです。
狩人は父の助言でギルガメシュに訴え、ギルガメシュは宮女シャムハトを連れて行くよう命じます。シャムハトは、神殿で宗教儀式として性行為を行う聖娼 ── 神殿に仕え、宗教儀礼の一環として性的な役割を担ったとされる女性。古代メソポタミアでの実態には研究上の議論がありますだったという説もありますが、定説ではないと楊さんは断っています。
シャムハトの狙いは、色仕掛けでエンキドゥを狩場から連れ出すことと、エンキドゥを動物たちから引き離すことでした。3日待って現れたエンキドゥを誘惑し、二人は6日7晩交わったと記されています。
あら、これはね、テンション上がってますよ、それは。
この交わりでエンキドゥに人間らしさが生まれます。足の力は弱まり、獣のように走れなくなった代わりに、直立歩行ができるようになり、知恵も広がりました。
シャムハトはさらに文明の作法を教えます。パンを「生きていることの証」、ビールを「国の習わし」として勧め、エンキドゥはビールを7壺も飲んで表情を輝かせました。服を着せ、体を洗い、香る油を塗るといった身だしなみも教えています。
エンキドゥの変化を、野生の状態と文明化された状態で比べると次のようになります。
裸で毛むくじゃら。獣と草を食べ、力強く走る野原の住人
直立歩行し知恵を得る。パンとビールを口にし、服と香油をまとう
楊さんによれば、古代メソポタミア人は、農業や商業を営み神々を崇拝する都市文明と、それを持たない周辺の野蛮な世界を分けて捉え、周辺の民を実際に差別していました。その世界観から見ると、エンキドゥの変化は野蛮人がウルクの文化に啓蒙されていくプロセスとして読まれたのではないかと考えられます。
人間になったエンキドゥはなぜ野原に戻れなくなったのか
エンキドゥの文明化は、同時に自然の世界からの断絶でもありました。仲間だった動物たちがエンキドゥを拒み、離れていったのです。
ウルクへ向かう途中、エンキドゥは狼やライオンに襲われる放牧民を助け、獣たちを殺して撃退します。楊さんはこれを、もののけ姫のサンが完全にタタラ場の味方になるようなイメージだと語ります。
なるほどなるほど。なんか切なさもありますな。
シャムハトは、賢くなったのになぜ獣と野原をうろつくのかと問い、最強のギルガメシュが支配するウルクへ行こうと誘います。エンキドゥはギルガメシュと戦ってみたくなり、自分の強さをウルクで誇りたいと言って同行を決めます。
なんかドラゴンボール的なやつ。オラより強いやつがいるのかみたいな。
道中でエンキドゥは、結婚式場へ急ぐ男から、ギルガメシュが花嫁と初夜を過ごす慣習を聞かされます。エンキドゥは顔が真っ青になったと描かれ、楊さんはこれを「ドン引き」と読んでいます。
ギルガメシュが見た「落ちてくる星」の夢の意味
場面はウルクへ移ります。この物語で夢は、未来の出来事や神々のメッセージを伝え、意思決定を大きく左右する存在です。
ギルガメシュは、夜のウルクを歩いていると、アヌの神の宿る星が落ちてきてのしかかり、重くて持ち上げられなかったという夢を見ます。夢占いのできる母ニンスンに意味を尋ねると、同じくらいの力を持つ者が野に生まれ、近くやって来て戦うことになると告げられます。
アヌの星が落ちてきたのは、アヌをモデルに作られたエンキドゥを表していると楊さんは説明します。
そういうことか。そういうことか。アヌモデルやったんや。
つまりギルガメシュは相手の到来と対決を知っており、エンキドゥも戦うつもりでいました。互いに覚悟を決めた状態で、二人は出会うことになります。
広場のタイマンはなぜ握手で終わったのか
ウルクの広場には、エンキドゥを見ようと人々が集まり、「ギルガメシュ王の競争相手がやってきた」と沸き立ちます。楊さんはこれをプロレス前のボルテージにたとえます。
騒ぎに出てきたギルガメシュの前にエンキドゥが立ちはだかり、広場と城をつなぐ門を塞ぎます。他人の家に入って妻を奪おうとするギルガメシュを足止めしたという別の記述もあるそうです。
いいね、漫画やん。
二人は周囲の建造物を壊しながら殴り合いますが、力が拮抗して勝敗はつきません。互いの力を認めて手を離し、エンキドゥはギルガメシュを最強の王だと称えます。
ギルガメシュは、母ニンスンの夢占いで「お前の友となる者が来る」と聞いていたことを明かします。友になる運命を知りながら拳を交えたことになり、楊さんは「俺の友になれる強さか確かめさせてもらおう」という心境だったのかもしれないと想像します。
ギルガメシュはボクシングのレフェリーのようにエンキドゥの腕を掲げ、エンキドゥに対抗できる者はいないと民衆に叫びます。エンキドゥは座り込んで涙を流し、二人は共に食べ、飲み、語り合う無二の親友になりました。
ここまでの流れを、発端から友情の成立まで順に並べると次のようになります。
暴政
ギルガメシュが民を酷使し、花嫁を奪う
直訴
ウルクの民が天空神アヌに苦しみを訴える
創造
アヌの命でニンフルサグがエンキドゥを作る
決闘
広場で殴り合うが勝敗がつかない
友情
互いの力を認め、無二の親友になる
これはもうだっていろんなところであるから。スラムダンクからドラゴンボールからいろいろありますよね。
4000年以上前の物語に、敵と書いて友と読むフレームワークがすでに登場していることを、楊さんは「超面白くない？」と強調します。深井さんは自身の会社の成り立ちにも重ねます。
なんかブックとコテ（COTEN）も最初ね、ビジネスコンテストで戦った仲間、あれですからね。
友情は暴君の孤独をどう癒やしたのか
エンキドゥと出会ったギルガメシュは乱暴をやめ、ウルクの民から愛される王になります。楊さんはここから、あくまで自身の想像だと断ったうえでギルガメシュの内面を考察します。
神と人間の混血であるギルガメシュは、人間の世界に置かれながら人間とは違う存在でした。周囲の人間が劣って見え、何もかもさらけ出せる相手がいない孤独を抱えていたのではないか、と楊さんは考えます。
浮きこぼれ状態や。
人間にきつく当たるほど嫌われ、さらに締め上げるという悪循環が起きていたのかもしれません。そこに初めて、自分の力だけではどうにもならない対等な他者が現れました。
楊さんは、エンキドゥはギルガメシュにとって自分の限界を映し出す鏡であり、メタ認知させる存在として神の采配どおりの役割を果たしたのではないかと読み解きます。一方で当時の人々の視点では、野蛮な外敵を都市文明の力で服従させた「文明の勝利」と捉えられたかもしれないとも補足します。
仲間ができたら次は冒険です。次回は二人の初めての共同作業となる冒険が語られます。
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まとめ
ギルガメシュ編第3回では、神々に作られた最強の暴君と、神々が送り込んだ野人エンキドゥが、シャムハトによる文明化と夢の予言を経て対決し、親友になるまでが語られました。4000年以上前の物語に、現代の漫画と同じ「ライバルが友になる」構図があることが見どころです。
- ギルガメシュは3分の2が神の存在として神々にカスタマイズされたが、民を酷使し花嫁を奪う暴君だった
- 天空神アヌは抹殺ではなく、同じ強さのエンキドゥをぶつけて矯正する道を選んだ
- エンキドゥはシャムハトとの交わりやパン・ビールで文明化する一方、動物たちから拒まれ自然と断絶した
- 拳を交えた二人は互いを認めて親友になり、ギルガメシュは孤独から抜け出して改心したと考察される
