仏教は「全世界に広げるもの」なのか、オルタナティブでいいと思えた理由

仲間との月一のフリートークで出た問題意識

01:35 から再生する

この回は、横山さんが仲間と集まって話した内容が出発点になっています。

先輩や友人と月に一回ほど集まり、仏教やお寺、社会のニュースなどについて、ああじゃないこうじゃないとディスカッションする会があるそうです。

そこで話題になったのが、「自分たちの教えは誰にでも伝わり、世界中に広げられる」という前提そのものが、もう通用しないのではないか、間違っているのではないか、という問いでした。

「一天四海皆帰妙法」というスローガンへの疑問

03:10 から再生する

日蓮宗には「一天四海皆帰妙法」というスローガンがあります。

横山さんは、これを解説しながらも「無理があるのではないか」と率直に投げかけます。

ただし、こうした発言は日蓮宗の中では歓迎されにくいとも話します。日蓮聖人の教えに背く、僧侶としてどうかしている、と言われかねないからです。

「可能性はゼロじゃない」という反論への違和感

07:16 から再生する

布教を続けるべきだとする側からは、「可能性はゼロじゃない」という言い方が出てくると横山さんは指摘します。

可能性がゼロだと証明するのは、いわゆる悪魔の証明のようなもので難しい。だから「可能性はゼロじゃないだろう」と言われる、という構図です。

しかし横山さんは、それはものすごく乱暴な話だと感じています。「無理ですよ」という人たちの意見を、可能性論で潰してしまうことになるからです。

ゼロだと証明できないだけで、実際には限りなくゼロに近いかもしれない。ならば「どれぐらいあるのか」を問うべきだ、という立場です。

そもそも仏教はオルタナティブな道として始まった

10:19 から再生する

横山さんは、仏教の始まりそのものに立ち返ります。

自身の理解では、二千五百年前にゴータマ・シッダールタが出家し、道を志して始めたのが仏教であり、それはもともとオルタナティブな道だったといいます。

そこから多様な思想の影響を受け、土地を越えて伝わり、その土地の思想や信条に触れながら変化していったと説明します。

そうした流れの中で大乗仏教が生まれ、「すべての人に救いは開かれている」と語られるようになった、というのが横山さんのざっくりした整理です。

「開かれている」と「広めなければ」のすり替え

07:49 から再生する

ここで横山さんは、大事な区別を持ち出します。

「すべての人に成仏の道が開かれている」ということと、「すべての人に広めなければいけない」ということは、必ずしも同時に成り立つものではない、という点です。

ところが、この二つがあたかも同時にセットであるかのようになってしまっていると横山さんは言います。

とくに日蓮宗はその傾向が他の宗派より強いかもしれない、と話します。

オルタナティブと思えたら心が軽くなった

08:49 から再生する

二十年ほど僧侶を続けてきて、横山さんがたどり着いたのは「もう別にオルタナティブでいいじゃないか」という感覚でした。

一つの道でいい、カウンターカルチャーでいい。そう考えた方が、気持ちよく心を軽く僧侶を続けられるといいます。

逆に「全世界に広めるんだ」という前提を抱えたままだと、非常につらいとも語ります。先輩に「どうやればいいのか」と尋ねても、答えが見つからなかったそうです。

無理に広げたいという気持ちはあまりなく、縁のある人に一人ひとり伝えていければいい。そう思えた時に、むしろ心が軽くなったと話します。

汲々とした社会の中でのカウンターとしての仏道

11:12 から再生する

横山さんは、いまの社会や世界は汲々としていると見ています。

自分のことや自分の身近なことしか考えられない、そういう傾向が大きな流れになってきていると感じているようです。

だからこそ、その流れに対するカウンターとしての仏教・仏道に意味があり、そういう存在でいいのではないか、と語ります。

これは諦めなのかもしれない、と横山さんは自ら断りを入れます。ただ、そう明らかに見ることで、現場レベルでの配信などもやりやすくなっていると話します。

まとめ

横山さんは、「全世界に広めなければならない」という前提を問い直し、仏教をオルタナティブな道として捉え直すことで、むしろ心軽く僧侶を続けられると語りました。救いが開かれていることと、広めなければならないことは別だという視点が、この回の核心です。