昭和OSの終焉とAI時代の志①──「4ステップ」で社会の歪みを読み解く

4年半ぶりの再会と「交換日記」の公開

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コテンラジオに2回以上ゲスト出演するのは極めてレアで、尾原さんと青柳向也コテンラジオに過去複数回ゲスト出演した人物。番組内ではレアケースとして言及されている。さんくらいだといいます。深井さんと尾原さんは、この4年間もDMや対面でお互いの学びを共有し合う「交換日記」のようなやり取りを続けてきたそうです。

きっかけは、尾原さんがコテンラジオのジェンダーインクルーシブ音源コテンラジオが制作した女性の社会参画をテーマとする音源シリーズ。収録時点では招待制で一般公開されていない。をロサンゼルスからの帰国便（12時間）で2.4倍速で全話聴き通し、飛行機の中でホワイトボードに構造図を書き上げたこと。さらに直後に配信が始まったリンカーン編コテンラジオの本編シリーズ。エイブラハム・リンカーンの生涯と南北戦争前後のアメリカ社会を扱う。も一気に聴き、両者に共通する「社会が歪む構造」に気づいたといいます。

尾原さんがXにポストした「ぐちゃぐちゃのホワイトボード」は120リツイートを超える反響を得ましたが、深井さんから「字が汚すぎて読めないからちゃんと解説してくれ」と言われ、今回の収録に至ったとのことです。

社会の歪みを読む「4ステップ」とは

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尾原さんが提示したフレームワークは、「儲かる・影響力がある」という経済構造が、最終的に「社会で偉い人がルールを決める」社会構造に至るまでの間に、2つの中間ステップがあるというものです。

重要なのは、この4ステップには大きなタイムラグがあるという点です。規範OSが価値観OSに染み込むのに約20年、その価値観OSの持ち主が社会構造の上層に到達するのにさらに約10年。合計で約30年の遅延が生じます。つまり、生産体制はとっくに変わっているのに、社会のルールを決める人々は「前の時代のOS」で動いているという歪みが構造的に発生するのです。

生産体制が規範を決める──鋤・奴隷制・戦争

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4ステップの中でも特に核心的なのが、「経済構造（生産体制）が規範OSを決める」という因果の方向です。深井さんはジェンダーインクルーシブ音源の研究を通じて、社会規範の源泉を世界史上で網羅的に調べた結果、「社会規範から社会体制が築かれた例は見つからなかった」と断言しています。常に生産体制が先で、規範が後だったのです。

農業の技術革新と男女分業の起源

尾原さんが紹介したのは、農業用家畜に鉄の鋤（すき）土を深く掘り起こすための農具。家畜に引かせる重い鋤の導入は、焼畑農業から定住型農業への転換を可能にした画期的な技術革新。をつけた時代のエピソードです。焼畑農業の時代は男女の労働差はそれほどなかったとされますが、家畜に重い鋤を引かせて定住農業が可能になると状況が一変しました。

家畜の方向転換には大きな力が必要で、さらに農業用家畜のそばに子どもを近づけると危険なため、「農業は男性が担い、女性はそれ以外を担う」という分業が自然と生まれました。そして集団農業のために村ができると、「男が力仕事をやるものだ」というルール──すなわち規範OS──がコミュニティに定着していったといいます。

リンカーン時代のアメリカ南部

同じ構造はリンカーン編で描かれるアメリカ南部にも当てはまります。三角貿易大西洋を挟んでヨーロッパ・アフリカ・アメリカ大陸の間で行われた貿易体制。アフリカから奴隷をアメリカに運び、アメリカの農産物をヨーロッパへ輸出するルートが代表的。の時代、プランテーション植民地や新大陸で展開された大規模単一作物農園。サトウキビ・綿花・タバコなどを大量の奴隷労働で生産した。で綿花やサトウキビを大量生産することが最も「儲かる」経済構造だったため、黒人奴隷制度が「当たり前」という規範OSが南部に定着しました。その規範のもとで育った人々は──『トム・ソーヤーの冒険』マーク・トウェインの小説（1876年）。ミシシッピ川流域の少年トム・ソーヤーの冒険を描く。作中には当時の南部社会の人種観が反映されている。のトムのように──自由で分け隔てのない性格であっても、黒人を下に見る発言を無自覚にしてしまうのです。

戦争と男性優位の関係

深井さんはさらに、過去2000年間にわたる男性優位の傾向についても同じ構造で説明しています。人類社会で「短期の主要プロジェクト」として最も多かったのは戦争であり、戦争には筋力が求められるため、手柄は男性に集中しました。よく戦争していた地域ほど男性の地位が高く、あまり戦争していなかった地域では比較的バランスが取れていたといいます。

つまり「男性が優れているから男性が上」なのではなく、「筋力を必要とする主要プロジェクト（戦争）が多かったから、結果的に男性に手柄が集中した」という構造的な説明がつくのです。逆に言えば、ホワイトカラーの業務に筋力は不要なので、生産体制の変化からいずれ平等に向かうことは「決定づけられている」と深井さんは語っています。

30年の時差が生む歪み──フジテレビ問題の構造

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尾原さんはこの4ステップの「30年の時差」がもたらす歪みの具体例として、フジテレビ問題2020年代に表面化したフジテレビの企業体質に関する問題。番組制作における人権意識やコンプライアンスの不足が社会的に批判された。を挙げました。

「面白い」というエンタメの追求には、潜在的に「何かをいじる」「何かを排除する」要素が含まれうる。女性をモノとして扱うような価値観が会社のOSに刻み込まれたまま、30年後の経営層がそのルールで組織を動かしてしまう──これがフジテレビの歪みの構造だと尾原さんは分析しました。

同様の歪みは日常にも見られます。尾原さんが挙げた例では、多様性を尊重する先進的な企業においてさえ、上司が「新規獲得は男性、関係性を深めるのは女性」と悪気なく役割を分けてしまうケースがあるとのこと。本人は無自覚なのに、「狩猟的なことは男性が得意」という価値観OSが発言に滲み出てしまうのです。

昭和100年の日本──未曽有の旧規範保持体制

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樋口さんの「寿命が延びることで、この問題の深刻度はさらに上がっているのでは」という指摘から、議論は現代日本の構造的な課題へと移りました。

深井さんは現代の日本を「未曽有の旧規範保持体制」と表現しています。人口動態として上の世代の方が多く、しかも寿命が延びているため、70〜80代の方々が幼少期に刷り込まれた1960年代の規範が、社会の意思決定層に長く残り続けているのです。

尾原さんはさらに「日本の社長の平均年齢は60歳」という数字を加えました。AIという生産性革命が起きた時、どの国が最も変革しやすく、どの国が最も遅れるのか。歪みを抱えた平均年齢の高い国──つまり日本が最も不利な構造にあるというのです。

深井さんは歴史の教訓として、「新しい生産体制に規範的に合わせることができなかった組織や社会は滅びる」と警鐘を鳴らしました。明治維新の時、近代化できなかったアジア諸国が列強に淘汰されたのと同じ構造が、今まさに日本に起きているのではないかという認識です。

樋口さんは「今までは世代交代で自然に追いついていたが、今は時代の流れの速さと内的動態の変化の遅さが掛け算になっている」と整理しました。深井さんも「外的要因の変化の速さと、内的動態の変化の遅さの二つが掛け算になっている」と同意しています。意識的にOSをアップデートしなければ、自然体では到底追いつけない時代に入っているのです。

AI時代に「短時間労働の国」が勝つ理由

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エピソードの終盤、深井さんは「構造的に短時間労働特化型の国がおそらく勝つ」という大胆な予測を述べました。一見すると「たくさん働いた方が有利」に思えますが、AI時代の生産体制を踏まえると逆になるというのです。

尾原さんがこれを圧縮して解説しました。AIによって短時間で同じクオリティのアウトプットが出せるようになると、重要なのは「多様な人が短時間で多様なアウトプットを出すこと」になります。長時間労働は結果的に家庭の負担を（現状では）女性に偏らせ、多様性を減らしてしまう。だから長時間労働の国は構造的に不利になるというロジックです。

深井さん自身も「一企業家としてはどちゃくそ働くという倫理を持っている」と認めつつ、「これは倫理の問題ではなく生産体制の変更の問題」と自己認識を語りました。官僚的な仕事がAIによって8〜9割圧縮される時代に、長時間労働という昭和OSを引きずり続けることのリスクは、金融ルール、働き方、受験勉強など、あらゆる領域に及ぶと指摘しています。

この先、AI時代の生産体制に基づいた新しい規範OS、そしてその時の社会構造がどうなるのかという「未来編」は、次回に持ち越されました。尾原さんの現在のメインの仕事が「散歩と独り言」だという衝撃の一言──AIによって生産性が根本から変わっていることの象徴的なエピソード──の真意も、次回で明かされるかもしれません。

まとめ

今回は、社会の歪みがなぜ生まれるのかを「経済構造→規範OS→価値観OS→社会構造」の4ステップで読み解くフレームワークが提示されました。歴史上、生産体制が変わると社会規範は必ず変わってきた一方、そこには約30年のタイムラグがある。寿命が延びた現代日本では、このタイムラグが歴史上かつてないほど長くなっているのが最大の課題です。

尾原さんは「この構造を理解した上でリンカーン編や織田信長の回を見直してほしい」と熱く語りました。過去の歪みを「見える化」することで、今この瞬間の自分の中にある無自覚な規範──価値観OS──にも気づけるようになる。それがメタ認知の進化であり、コテンラジオが提供してきた価値の本質だという話です。

次回は、昭和100年を超えてAI時代に突入する中で「どう規範をリバイズし、どう世界と対峙していくか」という未来の話が展開されます。