メンタルケアと自殺を考える。自責・べき論・逃げ道を歴史から捉え直す

このテーマを提案したのは樋口さんです。最近、芸能人や有名人の自殺のニュースが目立つように感じ、考えることがあったといいます。

樋口さんは、3人がそれぞれ精神的につらかった時期をどう乗り越えたのか、そして自殺について考えていることを話したいと切り出しました。収録は朝10時過ぎで、楊さんは「朝一から話す話の質は結構あれですね」と笑いつつ、大事なテーマだと受け止めます。

深井さんはまず、メンタルヘルスと自殺は自分の中では別の話だと整理しました。骨折する前に怪我に気をつけるフェーズと、骨折してしまって治さなければいけないフェーズは違う、というたとえです。

深井さんは仕事で脳科学の教授と話す機会があり、2年ほど前の研究でうつ病が脳の神経の炎症だとわかってきたと聞いたそうです。胃炎のときに食事がとれないのと同じで、明確に普通とは違う状態だという理解です。

3人は、骨折後にあたる状態と、普段のケアを分けて話すことにしました。

樋口さんは、大学時代の先輩が自殺したときも突然で、兆候らしいものはあまりなかったと振り返ります。兆候が現れる場合と現れない場合があり、どう見いだすかも気になるところだと話しました。

普段のケアについて、深井さんが最初に挙げたのは、自分のメンタルに自覚的になることです。深井さんは、メンタルを体と同じように扱うべきだと考えています。

深井さんによると、自分のメンタル状況に自覚的になれるのは、ある程度心に余裕があるときです。その状態をどれだけ保てるかがポイントだといいます。

樋口さんは、自分も自分を責めてしまう側だと打ち明けました。体はコントロールできないと思える一方で、頭の中のことはいかようにも思えると勘違いしていたといいます。

深井さんはさらに、メンタルにも体力があると付け加えます。体でも絶食のような無理は普通しないように、ダイエットと自分の体を殴ることの違いを精神版でも理解し、きちんとメンテナンスすることが大切だという話です。

樋口さんは一方で、日本には精神的に自分を責めたり我慢したりすることを美徳とする価値観の枠組みがすでにあると指摘しました。深井さんの答えははっきりしています。

楊さんが、それが効果的だった時代があったのかと尋ねると、深井さんは武家社会の時代にはそれでよかったと答えます。樋口さんも、切腹が責任の取り方の最高峰のように思われていたと応じました。

深井さんの説明では、昔の日本は役職も家格も家ごとに受け継ぐ継承する社会継承する社会 ── 個人ではなく「家」を単位に、役職や家の格を代々受け継いでいく社会のあり方。江戸時代の武家社会などが典型とされますでした。自分よりも家のほうが大事な時代が武家社会の間ずっと続き、そこで個人をあまり大事にしない感覚が育ったといいます。

深井さんは、その時代から150年ほど経ち、雰囲気は徐々に外れつつも今も残っていると話します。自我が芽生えた現代人が封建社会的な生き方をしようとしても、うまくいきません。

楊さんは、日本の自己紹介の仕方にもこの感覚が表れていると指摘しました。会社名、役職名、苗字を言って終わり、下の名前、つまり個人にまでなかなか行き着かないというのです。

楊さんはその根底に「〜するべき」「こうであるべき」というべき論があると考えています。個人より先にフレームや役割があり、そこに人をはめる順番になっているのではないか、という見立てです。

深井さんは、歴史を見ると社会変容がまず先に起こり、それに人々の生活がついていくのは明確だと話します。

日本の場合について深井さんは、天変地異以外の外敵があまりいない農耕社会だったと説明しました。天変地異には祈りを捧げ、あとはみんなが協力してさえいれば生きていけるため、人間関係が壊れることが一番危ないことでした。綿密な共同作業に入り込む異物は、生きること自体を脅かす存在になります。

ただし深井さんは、日本に限らずどの社会でも、べき論ができあがる順番は同じだと強調します。社会が変わり、制度がそれについていき、その制度に倫理観がついてくる、という流れです。

深井さんが具体例に挙げたのが不倫です。古代には不倫という概念がなく、男女とも基本的に誰とでも関係を持ってよかった時代があったといいます。

その後、家を継承する社会へと変わると、誰の子どもかわからなければ継承先を固定できません。深井さんによると、そこで日本は一夫一妻制になり、そうなってから初めて不倫がダメになったのだそうです。

深井さんは、この古い倫理観と今の社会との軋轢に悩んでいる人がたくさんいるはずだと話しました。

楊さんは、組織で活動しているとルールは増える一方だと感じています。例として、日本ではもう風俗街を新たに作るのはほぼ無理ではないか、という話を出しました。

楊さんはテレビの例も挙げます。昔は食べ物を粗末にする笑いや裸の映像もあり、深井さんも志村けんさんの「バカ殿」は昔相当すごかったと応じました。

深井さんは、それでも社会との軋轢が臨界点に達すると、人間はルールを変えてしまうと話します。5年といった時間をかけて徐々に変わり、その間に「あってはならない」と言う人たちが世代交代やマイノリティ化で少なくなっていくといいます。

深井さんは、現代のメンタルヘルスはこの構造と深く関わっていると考えています。べき論に縛られるからつらくなるのであって、現代人は本当にそこから解放されたほうがいいという主張です。

現代人が特につらい理由として、深井さんは変化の速さを挙げました。昔は世代交代とともにゆっくり変わればよかったものが、今は短い期間で変わってしまうため、親世代の規定と子世代の現実がずれていきます。

楊さんも、若い人と話していると親との価値観の違いで悩んでいる人がとても多いと話します。深井さんは、それは時代が変わっている以上、親のほうが許容すべきだと言い切りました。

深井さんによれば、「この大学に入ったほうがいい」「こういう会社に入ったほうがいい」といった具体的な助言はもう受け継げません。「ワクワクするのは大事」といった抽象的なことは変わらないものの、そのために何をすべきかは5年単位で変わっているといいます。

深井さんの話を受けて、樋口さんはメンタルヘルスのひとつのやり方として「逃げること」を挙げました。

樋口さんは、会社で「老害」と呼ばれるような人たちの立場に立つと、価値観を変えるのはもう難しい人が多いと考えています。だからこそ、彼らが変わることを期待するより、若い世代が関係を切ったり逃げたりしてもいいというマインドが必要ではないかと話します。

深井さんも、逃げるというオプションを常に持ち、逃げるなら逃げると決められることは大事だと同意しました。楊さんは、ブラック企業で働く人も「いつでも辞められる」と思えば、今いる場所から学んでいこうと意外と前向きに働けることがある、と付け加えます。

一方で深井さんは、転職についてはまだ課題が多いと指摘します。逃げる先が見えず、「村からの追放」のような感覚が残るため、約束の地がある感じもしないというのです。

それでも深井さんは、これから働き方の前提が変わっていくと見ています。

深井さんは、どれだけ早く常識を変えられるかが大事だと話し、そのために人間にとって変わらないことと、社会制度によって変わることを把握しておくべきだと言います。それこそが深井さんが歴史を学ぶ理由の1つだそうです。

深井さんは、変わらないことの例として古典を挙げます。2000年残っている本に書いてあることは変わらない一方で、今のビジネス書は2000年後の人が読んでも役に立たない、という対比です。

楊さんが「ソリューションは変わっていくんですね」とまとめると、深井さんは、解決手法は変わっても人間の本質は変わらないと応じました。深井さんは、歴史もメンタルヘルスに役立つと考えています。

最後に樋口さんは、今の子どもが1つの学校にしか通えないことも昔の視点から見れば珍しいと話し、義務教育もシステム上の限界を迎えているのではないかと切り出しました。この話題は後編へと続きます。

まとめ

前編では、メンタルを体と同じように扱う発想を出発点に、自責を美徳とする感覚やべき論が歴史の中でどう生まれたのかが語られました。変化の速い現代では、べき論から距離を取り、逃げる選択肢や歴史・古典の視点を持つことが心を守る助けになる、というのが3人の共通した見方です。

• うつや自殺は「骨折後」の状態で、普段のケアとは分けて考える
• 自分を責めるのは自分の顔を殴るのと同じ。メンタルにも体力がある
• べき論は「社会変容→制度→倫理観」の順で生まれ、時代とともに変わる
• 価値観を変えられない相手からは、逃げる・関係を切るという選択肢を持ってよい
• 歴史と古典は、変わらない本質と変わる常識を見分ける手がかりになる