瞑想体験会で気づいた「意識の向け先」と、今ここに戻る問いかけ

この回でしもちゃんは、大阪で参加したヴィパッサナー瞑想の体験会について話します。まずは、そこにたどり着いた経緯からのスタートです。

もともとのきっかけは、番組で何度も語られてきたメンタルの不安定さでした。しもちゃんはその中で唯識という仏教の一派の考え方にたどり着いたと振り返ります。

唯識を調べるうちに瞑想にも興味が広がり、しもちゃんは家でも自己流で瞑想をするようになったと言います。ただ、それが正しいのかどうかがわからなかったそうです。

そこで頭に残っていたのが、学生時代のインターン先で一緒に働いていた人の話でした。ヴィパッサナー瞑想に行ったものの、2日ほどで逃げ出してしまったというエピソードです。

その話から、しもちゃんの中でヴィパッサナー瞑想は「ちょっとかっこいいもの」として記憶に残っていたと言います。そのワードを頼りにネットで検索したそうです。

検索でたまたまヒットしたのが、大阪でその日に開かれる体験会でした。ヴィパッサナー瞑想は、まず体験会に参加しないと本番に参加できない仕組みだったと言います。

収録予定だった土曜の午前を調整してもらえたことで、しもちゃんは「今日行くしかない」と決めます。この行動の背景には、最近意識している考え方があるそうです。

会場は、男女共同参画センターのような一般的な公共施設だったとしもちゃんは説明します。中は20畳ほどの和室でした。

10時開始で、しもちゃんが9時55分ごろに着いたときは席が半分ほど。終わる頃には満席になっていたと言います。集まっていたのは、それぞれ初回の体験会に来た人たちでした。

参加者の年齢層は40代以上の女性が中心で、しもちゃんが一番若いくらいだったそうです。中には10年以上、自分で瞑想を続けている人もいました。

会では仏教とは明言せずに、「業」などの言葉を交えながら瞑想のやり方が説明され、隣の人と話すワークショップもあったと言います。事前の内容説明はなかったそうです。

体験会の最後に本番の案内はあったものの、別途申し込みが必要そうだったこともあり、しもちゃんはこの日で一区切りつけて帰ってきたと話します。

何かに頼るのではなく、結局は自分でやっていくものだと感じたしもちゃんは、集団よりも一人のほうが落ち着くと考え、今後は一人で続けることにしたと言います。

ここからは、しもちゃんが実際の体験で得た気づきの話に移ります。会では姿勢を整えたあと、身体の各部に順番に意識を向けるよう促されたそうです。

半信半疑でやってみたしもちゃんが感じたのは、自分の意識は自分の内側だけで感じているわけではない、ということでした。

この気づきは、しもちゃんが読んでいた唯識論の問いと重なります。「爪は自分か」という問いです。

爪が付いている状態なら「自分」と答える人が多い一方、剥がれ落ちたら「自分ではない」と答える人が多い。しもちゃんは、付いているかどうかで自分かどうかが変わるのはおかしいと指摘します。

その前提が頭にあったため、爪に意識を向けられるなら、体の外でも中でも関係ないと感じたと言います。いなけんは、これを幽体離脱のように俯瞰でボディスキャンする感覚だと言い換えました。

つまり、意識を向ける行為は体の内か外かという話ではなく、もっと抽象的なものだという理解です。しもちゃんもこの整理に同意します。

この気づきをもとに、しもちゃんは寝る前に置いてある漫画に意識を向けてみたそうです。すると、いつもより散漫だった思考がキュッとまとまった感覚があったと言います。

ここでいなけんが、しもちゃん一行と関西で会った帰りの新幹線で小説を読んだ話を持ち出します。普段は電子書籍派で、紙の本は久しぶりだったそうです。

いなけんが読んだのは、司馬遼太郎の歴史小説『坂の上の雲』でした。以前ドラマにはまり、小説は途中で挫折したためリベンジしたかったと言います。

いなけんは、小説を読むこと自体が瞑想体験のようだったと語ります。文字を追うだけでなく、その描写を頭の中に情景として投影する感覚があったからです。

いなけんは、この情景を投影する力は誰にでもあるものではないと考えています。漫画を読めない友人がいて、その理由が「コマを読む順番がわからない」ことだったという体験を挙げました。

文字情報から頭の中に描写を投影するのは、脳にとって高度な作業だといなけんは言います。しもちゃんも、情景を浮かべるにはある程度のインプットが必要だと応じます。

そこから話は、ショート動画のような受け身のコンテンツと、小説のように能動的に情景を組み立てる読書との対比へと広がっていきました。

しもちゃんは、これまで集中できず思考が散漫になると感じていたことを振り返ります。しかし瞑想での気づきが、その捉え方を変えたと言います。

本来は触覚のない爪や髪にも意識を向けられるなら、それは自分がそう思っているだけのこと。だから、考えたいものを定めてそこへ意識を動かせば問題ないのではないか、という結論です。

いなけんは、これを眼鏡や車の例で受けました。眼鏡自体には触覚がないが、目の延長として身体の一部のように意識を向けられる、という話です。

自分の体ではないものすら意識の一部になりうる。その延長で考えると宇宙全体が自分になる、というところまで話は広がり、しもちゃんはそれが有意識の話につながると受け止めます。

こうした体験を踏まえ、しもちゃんは今の時点での瞑想の解釈を語ります。それは、好きなことを自分の倫理観に従って考えるためのトレーニングだ、というものです。

体験会でしもちゃんが特に良かったと感じたのが、講師の最初の一言でした。「私の言うことは信用しないでください」という言葉です。

しもちゃんは、このスタンスを誰に対しても持てたらいいと感じたと言います。上司でも友達でも恋人でも、相手の言葉を正解ではなく一つの意見として捉える、その第一歩になったそうです。

いなけんも、かつての上司の言葉を思い出しながらこれに共感します。当時の年齢に自分が近づいてわかったのは、上司も絶対の答えを持って言っていたわけではなかった、ということでした。

ただし、しもちゃんはただ無視するのではなく「信じないで確かめる」というアプローチのほうがいいと補足します。一旦は言うことを聞いて、自分で確かめてみる姿勢です。

もう一つ、しもちゃんが使えそうだと感じたのが「今何をしていますか？」という問いかけでした。自分にこれを問うと、今ここに戻れると言います。

具体的な例としてしもちゃんが挙げたのが、トイレでのスマホです。いつもは無意識に携帯を触っていたところ、ふと「今何してるっけ？」と考えたそうです。

いなけんは、これは未来を見越した今の話ではないかと問いかけます。トイレに向かう自分から逆算してスマホが不要だと判断しているように見えたからです。

しもちゃんは、結果的にそう見えるが過程は違うと答えます。まず「今何してるっけ」と点で今に戻り、そこから「じゃあ携帯はいらない」と逆算していく、という順番です。

いなけんは、無意識のうちに何かに操作されるように携帯を触ってしまう感覚に共感します。「今何してますか」と意識を向けない限り、気づけばSNSを眺めている、というわけです。

しもちゃんは、この問いかけを実際にやってみると、携帯が知らない間に生活に入り込んでくる怖さを実感したと話します。ここで持ち帰りたい核は、携帯は無意識に生活へ入り込んでくるという点です。

ショート動画のように終わりのないコンテンツは、本能を勝手に発火させてくる。だからこそ「今自分は何をしているのか」と自分をスキャンすることが大事だ、と2人は語り合いました。

最後に話題は「よく生きる」という問いに移ります。しもちゃんは、仏教や瞑想を考え続けても結局は「どう生きたらいいか」にたどり着くと言います。

しもちゃんは、ブッダの五戒も砕いていくと「どう判断したらいいか」という話になると整理します。その上で、一つの目安として資本主義の数字を挙げました。

これにいなけんは真っ向から否定したいと反応します。ただしすぐに、しもちゃんが補足を加えます。狙いは常に右肩上がりを目指すことではなく、下振れしない状態を保つことでした。

いなけんは、数字は具体に見えて実は究極の抽象だと指摘します。何かを数値化することは、そこで削ぎ落とされた価値を捨象していることでもある、という見方です。

しもちゃんは、これは一般論ではなく、自分のように「軸はあるようでない」と考え続ける人に向けた話だと補足します。軸がふにゃふにゃしている人は、まず数字に乗ってみると考えやすい、という提案です。

いなけんは、2026年の日本で生きる以上、いきなりお金をゼロにして生きるのは難しいと認めます。幸せを満たすための最低額はあり、周囲との比較も気になってしまうからです。

一方で、金融資本の青天井を目指すことには美学はあっても、幸せとは別ベクトルのゲームだといなけんは言います。沖縄の離島でのんびり暮らす選択に踏み切れないのは、まだ勇気がいるからだと打ち明けました。

資本主義にどっぷり浸かれない自分と、その恩恵を受けている自分。資本主義という制約を理解した上で、幸せの価値をどこに規定するかという問いを残しつつ、2人は話を締めくくりました。

まとめ

瞑想の体験会レポートから始まったこの回は、意識をどこに向けるか、無意識に流されないためにどう「今」へ戻るか、そして「よく生きる」とは何かという問いへと広がっていきました。特別な技法よりも、日常の中で自分に問いかける小さな習慣が話の中心になっています。

• ヴィパッサナー瞑想の体験会では、爪や髪など身体の各部に順番に意識を向けるボディスキャンが行われた
• 意識は体の内か外かではなく、爪や眼鏡、車のように「自分の外」にも向けられるという気づきが語られた
• 小説を読むことは、文字から情景を頭に投影する能動的な作業であり、瞑想体験に近いという見方が出た
• 「今何をしていますか？」と自分に問うと今ここに戻れて、トイレにスマホを持っていかないなど無意識の行動を止められる
• 「よく生きる」をめぐり、数字で測る資本主義の軸と、そこから抜けた幸せの規定の間で揺れ続ける葛藤が話し合われた